Perkongsian Jawapan Pada Soalan di Ruangan Komen Entry "Jawapan Kepada Soalan-Soalan Mahasiswa Kolej Ke-13 UPM

Assalamu'alaikum wrt wbt Ustaz. 1st terima kasih atas tazkirah yg telah disampai semalam (kuliyah maghrib K13).

1. Ustaz, benarkah matlamat akhir sesuatu ibadah itu sebenarnya syurga? Manakah keikhlasan dan ehsan dalam beramal jika tujuannya adalah "syurga"? Bukankah sepatutnya segala amal itu semata-mata Lillah tanpa mengharapkan ganjaran?

Jawapan :

Waalaikumussalam wrt kepada saudari yang bertanya, pertamanya terima kasih kerana sudi melawat laman saya yang tidak seberapa ini, dan juga kerana sudi mengikuti kuliah saya yang masih banyak kelemahan. Insya-Allah saya akan terus berkongsi selagi daya dengan ilmu yang hanya terbias ini. Jika kebuntuan, maka bersamalah kita merujuk kepada mereka yang lebih alim insya-Allah.

Maafkan saya atas ketidak jelasan maksud penyampaian saya semalam, kalau saudari ingat betul-betul saya tidak pernah katakana bahawa matlamat akhir sesuatu ibadah itu ialah syurga. Tetapi saya lontarkan persoalan “Apakah tujuan kita hidup di dunia?”. Jika soalannya ialah “Apa tujuan kita dijadikan di dunia ini?” penetapan tujuan kita dicipta sudah ditetapkan oleh Allah subhanauwata’ala, maka jawapannya tidak lain pada mafhumNya :

“Dan tidak aku jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadah kepadaku.”

Namun tanya diri kita balik apa tujuan aku hidup dalam erti kata sebagai seorang muslim. Yang beriman, bertaqwa, jadi baik, beribadat dan pendek kata “buat yang disuruh dan tinggal yang dilarang”.Kenapa? Pastinya untuk mendapatkan keredhaan Allah. Tepat sekali! Sebab itu para sahabat dikurniakan gelaran Radhiaya-Allahu’anhu/ha. Gelaran itu menunjukkan mereka telah mencapai makam tertinggi dalam pengabdian diri pada Allah. Kerana apa redha Allah itu perlu, kerana syurga itu akhirnya dikurniakan kepada mereka yang hanya Allah redha kepada mereka.

Pernah dengar cerita seorang alim yang hebat bernama Barshiso? Kehebatan ibadahnya tiada tandingan namun akhirnya di humban ke neraka. Kenapa?

Pernah dengar cerita yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab hadisnya tentang seorang pelacur yang akhirnya memasuki syurga kerana ehsan dan kesian belas kepada seekor anjing sahaja?

Maka dapat disimpulkan di sini bahawa syurga perlu menjadi matlamat kita. Kerana syurgalah yang akan dikurniakan kepada mereka yang ikhlas, ehsan dan mati dalam redha Allah. Puncak nikmat abadi yang tiada akhir, tempat para nabi-nabi, orang-orang soleh, syuhada dan mereka yang mati dalam redha Allah. Dan kita sebagai hamba Allah akan berasa hampa jika tidak dijanjikan apa-apa balasan olehNya atas segala kepatuhan kita kepada suruhannya.

Dan Allah juga telah menetapkan mereka yang mengabdikan diri kepadaNya semata “Lillahi ta’ala” adalah syurga, kerana syurga itulah ganjaran “Lillahi ta’ala” tadi. Jika Allah menyuruh hambanya beribadah kepadanya tanpa balasan maka Allah itu tidak adil, seolah seorang yang bekerja dengan majikannya namun tidak dibayar gaji.

Banyak ayat quran dan hadis Rasulullah menerangkan maksud kenyataan ini. Ana cadangkan saudari baca buku “LA TAHZAN”. Wallahua’lam.

2. Pernah tak ustaz dengar atau baca kisah Rabiatul Adawiyah yg membawa api pada sebelah tangannya dan air pada sebelah yg lainnya? Masa tu bila ditanya orang ramai untuk apa Rabiah berbuat demikian, jawabnya (lbh kurang maksudnya) :

"Aku ingin membakar syurga dan memadamkan neraka yg menjadi sebab sembahan manusia terhadapNya."

Jawapan :

Belum pernah lagi, insya-Allah saya cuba cari dan baca kisah tersebut. Saya faham yang saudari mahu kaitkan dengann tujuan kita beribadah tadi, tapi dengan kesolehan dan kezuhudan Rabi’atul Adawiyyah ‘Lillahi ta’ala’ apakah balasan Allah padanya? Tentunya kelak insya-Allah dia dan wali-wali beserta nabi-nabi dan para solihin akan dianugerahkan syurga Allah ta’ala.

3. Apa pendapat ustaz jika seorang itu menyembah Allah kerana kasih sayang Allah yang tidak dapat dia nafikan dan dustakan walau berbagai perkara yg dia lakukan tanpa hadir sedikitpun 'alkhauf', adakah amalan dia diterimaNya?

Kita kena set dalam diri kita bahawa yang hanya layak memahalakan dan mendosakan seseorang itu mutlaknya pada Allah ta’ala. Adakah kita yakin setiap amalan ibadah kita Allah kurniakan pahala? Kalau tidak kena caranya maka dosa sahaja yang kita tambahkan. Tapi janganlah pula itu dijadikan alasan, kalau begitu tiada gunanya kita bersembahyang, berpuasa dan lain-lain kerana segalanya sudah ditetapkan oleh Allah. Kerana sikap itu menjamin ke neraka, persoalan ini tidak dapat kita rungkaikan kerana kita tidak tahu adakah kita ke syurga atau ke neraka, maka menjadi kewajipan untuk kita berusaha mendapatkan syurga Allah dan mengelak dari neraka.

Maka melakukan yang disuruh dan meninggalkan yang dilarang menjadi kewajipan, selebihnya diserahkan pada Allah ta’ala. Semoga dengan belas ehsannya kita di kurniakan syurgaNya, insya-Allah.

Maka sebagai seorang hamba yang mengaku beriman kepada Allah, buat yang disuruh dan tinggal yang dilarang adalah asas segala kewajipan urusan kehidupan. Perkataan ‘alkhauf’ itu sendiri walaupun makna lughahnya ialah mrujuk kepada takut namun definisi dalam konteks agama adalah berbeza. Dalam konteks agama semakin takut kita pada Allah maka semakin dekat kita dengannya, semakin terasa kasih sayangnya, semakin nikmat untuk beribadat. Maksudnya takut Allah itu bukan seperti kita takutkan harimau, hantu, bos dan lain-lain.

Secara automatiknya sesiapa yang melakukan yang disuruh dan meninggalkan yang dilarang maka dia sudah tergolong mereka yang bertakwa malah takut kepada Allah. Kerana takut dengan janji azab Allah di nerakalah mereka sedaya upaya mendapatkan redha Allah. Wallahua’lam

4. Dan yang terakhir macam mana nak hadirkan perasaan khauf, haibah, n haya' bg orang yang hatinya kering dan baginya syurga n neraka tu tiada makna pada hatinya?

Syurga dan neraka adalah ghaib, yang hanya didengar dan diketahui kerana tercatit dalam al-Quran dan al-hadis. Logik akal kata mustahil untuk kita takut kepada benda yang kita tidak tidak lihat, dengar dan rasa sendiri. Kalau terjumpa dengan binatang-binatang yang mengancamkan maka kita akan cuba mengelak dan menyelamatkan diri kerana kita tahu bahawa binatang tersebut akan memberikan mudarat.

Tak kenal maka tak cinta. Mereka yang hatinya kering walaupun beriman adalah mereka yang tidak mengenal syurga dan neraka dengan mata hati. Adalah mustahil syurga dan neraka mahu dilihat dengan mata kasar malah dengan mata akal sekalipun. Mata hati hanya berfungsi dengan tarbiyyah yang syumul berasaskan aqidah yang haq sahaja. Maka tidak peliklah jika ramai merka yang mengaku beriman tetapi sengaja melakuka dosa.

Akhirnya semoga Allah membuka mata hati mereka untuk lebih memahami hakikat kehidupan sebagai hamba Allah. Semoga Allah mencampakkan pengalaman syurga dan neraka kepada mereka secara ladunni seterusnya sedar akan hakikat kejadian syurga dan neraka Allah.

___________________________________________________________________________________________________

Wallahua’lam, penulisan di atas sekadar perkongsian dari saya. Sebarang khilaf bolehlah tegur dan kemudiannya sama-sama kita rujuk pada yang lebih alim insya-Allah.

Az-Zahir