KALAM

Saat dibuai rasa kelam
Datang dengan bayangan silam
Kini ku rasa banyaknya ragam
Manusia alpa petunjuk kalam

Ya Allah ya Rabbi engkaulah tuhan
Hanya padamu layak layanan
BagiNya segala daya kekuatan
Padamu tuan ku panjat harapan

Kitaran alam penuhi noda
Terpalit penuh nista dosa
Iman sejati penyelamat jiwa
Bahagia dunia akhirat jua

Kalam penyuluh jalan kehidupan
Taqwa pelindung segala godaan
Tauhid saksi Allahlah tuhan
Redha sumber kekuatan iman

Rasulullah, engkaulah pujaan
Menjadi dorongan sepanjang zaman
Kecintaan padamu adalah ketentuan
Syafaatmu kelak jadi harapan

Ku cuba selami sunnah kehidupan
Ku hurai satu dalam ribuan
Padamu Allah hambamu simpan
Segala permintaan malah pertolongan

TUJUAN

Songsangnya falsafah hidup, keperibadian, peradaban yang hanya berkiblatkan akal minda yang dengkel. Walaupun zahirnya terserlah kehebatan duniawi golongan tersebut tetapi hakikatnya mereka sendiri terbeban dengan dunia karut ciptaan mereka sendiri. Kembalinya kita pada Islam yang syumul bukan sahaja seorang muslim bahkan mukmin yakni “melakukan yang ma’ruf dan mencegah kemungkaran” akan menjamin kebahagiaan dunia dan akhirat kerana tujuan hidup yang sangat sementara ini adalah sangat subjektif bergantung pada individu. Beberapa siri temubual dan kajian ringkas yang saya jalankan secara spontan terhadap pelbagai lapisan masyarakat mendapati apabila seorang manusia yang faham akan ajaran agama yakni Islam jawapan untuk tujuan kehidupan kita sangat ringkas tetapi sangat luas meliputi jangkauan akal, masa dan tujuan. Cubalah anda pergi kepada sesiapa sahaja samaada ahli keluarga, kawan-kawan, golongan professional, para jutawan malah sesiapa sahaja maka tanyalah mereka “Apakah tujuan kita hidup?” dan nantikan jawapan mereka yang pelbagai.

Jawapan pada kesempurnaan hidup yang hakiki hanya ada di syurga, itulah tujuan sebenar kita ini hidup di dunia yang sememangnya sementara ini. Bertepatan dengan tujuan kita dicipta oleh Allah di dunia ini yang telah dinyatakan oleh Allah sendiri di dalam Al-quran yang bermaksud “tidak ku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepadaku”. Ayat ini menjelaskan bahawa tugas dan tanggungjawab manusia adalah untuk beribadat kepadanya yang berlandaskan pada hanya Al-quran dan Hadis Rasulullah sendiri. Kemudian Allah menjelaskan bahawa kita, yakni umat nabi Muhammad adalah umat yang terbaik diciptakan dalam ayat yang bermaksud “kamu adalah sebaik-sebaik umat yang diciptakan dari kalangan manusia untuk melakukan yang baik (ma’aruf) dan melarang kemungkaran (mungkar)”. Maka wajiblah kita meletakkan syurga sebagai dasar dalam tujuan dalam kehidupan kita ini, syurga juga satu perkataan yang digunakan oleh agama lain bagi menggambarkan kesudahan hidup yang penuh nikmat dan abadi selepas kematian seseorang penganut agama tersebut. Kristian, Budha, Hindu dan beberapa macam agama yang telah wujud di dunia ini telah meletakkan syurga sebagai pengakhiran yang tertingi selepas kematian. Dengan itu terciptalah filem-filem yang mahu menggambarkan tentang keindahan syurga oleh para pencipta filem dari Hollywood, Bollywood dan sebagainya, malah pernah terjadi dalam sejarah, penguasa atau raja-raja dahulukala ingin mencipta syurga mereka sendiri yang akhirnya sekarang ini menjadi tatapan tinggalan sejarah. Yang mereka sendiri telah tinggalkan dunia yang fana ini tetapi dalam masa yang sama tertanyakah kita apakah mereka sedang menikmati syurga ciptaan mereka itu, maka kesianlah kiranya syurga Allah pun tidak jadi balasan pada mereka akhirat kelak.

Sesungguhnya janji nikmat syurga Allah pada hamba yang mukmin adalah suatu yang tidak perlu kita fikirkan kerana ianya ternyata di luar bidang imiginasi manusia itu sendiri. Dengan memperoleh kehidupan nikmat yang kekal abadi, tiada hari tua, tiada sifat durja bahkan segalanya adalah kesempurnaan yang kita cari pada hari ini, ada di sana. Macam mana sekalipun kita berusaha untuk mencapai kesempurnaan hidup di dunia ini ternyata hanya sisipan kenyataan sahaja tapi di syurga kelak bukan omong kosong atau khayalan visualisasi tapi kenyataan yang agung akan terbukti. Apalah sangat untuk menjadi hamba Allah yang baik!? Kerana semangnya fitrah manusia dijadikan dengan Ar-rahim Allah jua, ketika mana roh-roh berlegaran di luh-manfuz (arash) yakni sebelum ditiupkan akan roh ini ke dalam ketulan lembaga bayi di dalam rahim ibunya, mereka ini telah berjanji kepada Allah untuk taat dan patuh pada segala perintah dan larangan. Setelah berusia enam bulan maka roh-roh ini ditiupkan ke dalam janin maka bermulalah episod pengembaraan hidup di alam fana ini. Ini bermakna kita memang ciptaan yang terbaik dan sudah dibekalkan dengan sifat kebaikan yang pastinya bersesuaian dengan fitrah ajaran Islam. Ini juga telah disahkan oleh Rasulullah yang telah bersabda bermaksud “setiap anak itu dilahirkan dengan fitrah (Islam) maka kedua ibu bapalah yang menjadikan mereka yahudi, nasrani ataupun majusi”

Maka apabila syurgalah yang menjadi eleman ketaatan kita pada Allah kita sedar bahawa menjadi seorang mukmin adalah suatu nikmat yang hanya Allah sendiri yang memberikanya. Bagaimana kerana rindukan lambaian syurgalah para mujahid yang berjuang fi sabilillah pada era Rasulullah malah era seterusnya sanggup mengorbankan apa sahaja demi Islam. Nyawa, pangkat dan harta bukan ukuran nikmat yang mampu menggoyah pendirian para jiwa yang mencintai kematian kerana mereka tahu tingginya darjat siapa yang syahid di medan perang kerana menegakkan agama Allah. Mereka ini amat digeruni oleh lawan yang hanya berpaksikan ego, nama, harta, kesombongan dan ternyata maut adalah sesuatu yang mereka mahu hindari.Bahkan kalau mereka mampu milikinya dengan harta benda nescaya mereka akan berusaha mendapatkannya, akhirnya sedarlah mereka bahawa apa yang mereka agungkan dan banggakan hanyalah sia-sia belaka walhal pada masa tersebut telah terlambat. Bolehkah kita fikirkan di manakah para syuhada yang terdahulu berada sekarang? Adakah mereka masih menderita seksa sama seperti mereka hidup dahulu? Adakah mereka masih daif dan hina sedangkan mereka sedang merasakan nikmat dari salah satu dari taman syurga walaupun hanya berada di alam barzakh? Tiap hari yang dihitungkan mereka adalah untuk menuju puncak nikmat hakiki janji Rabbul Jalil yakni syurga tanpa hisap, para syuhada ini akan terus melalui titian sirat sepantas kilat dan terus ke destinasi kenikmatan abadi.

Tertanya kita,bagaimanakah diriku ini ya Allah!? Adakah layak syurgaMu untukku? Tiadakah ruang sisa syurgaMu untuk kami ini? Wahai saudaraku janganlah ditanya padaNya! Tanyalah pada diri kita apa penyebab yang membolehkan Allah membenarkan dengan rahmatnya untuk diri kita masuk ke syurganya. Sesugguhnya syurga itu sememangnya tercipta untuk sekelian umat manusia, bukankah datuk dan nenek segala manusia Nabi Adam a.s telah dicipta di syurga malah mendapatkan segala ilmu pengetahuan di syurga raya Allah ta’ala sebelum diarahkan oleh Allah ke dunia fana, itupun kerana kesilapan baginda sendiri yang terbelas pada permintaan Hawa yang telah dihasut oleh Iblis untuk memakan buah Khuldi dan ini telah dijelaskan dalam Al-quran. Ternyata menjadi kewajipan kita untuk berusaha mendapatkan kembali hak kita di sebagai penghuni syurga yang sememangnya akan dimuliakan oleh Allah, Tuan empunyanya. Maka jadilah mukmin yang sentiasa bekerja dan berusaha mendapat rahmat Allah yang pasti balasannya adalah syurga walaupun layak kita pada syurga yang paling bawah,InsyaAllah.

BACALAH

Bacalah, bacalah, bacalah…seru Saidina Jibril kepada bakal Rasul yang telah menjadi nabi pada umur 25 yakni Muhammad ibni Abdullah ibni Abdul Muthalib. Lafaz itu seiring dengan pelukan dari pesuruh kanan Allah itu, kegusaran dan ketakutan yang dirasai oleh Muhammad tidak tergambar lagi, dia hanya menjawab “aku tidak tahu membaca” kemudian disambung oleh Saidina Jibril “bacalah dengan nama tuhanmu yang menjadikan, yang menjadikan manusia daripada tanah” kemudian disebut pada Muhammad “aku adalah Jibril, pesuruh tuhanmu yang akan menyampaikan wahyu kepadamu, maka dengan itu engkau adalah utusanNya” seketika kemudian Muhammad yang ketika itu berusia 40 tahun berlari menuruni bukit An-Nur menuju ke rumah isteri tercinta Saidatina Khatijah binti Khuwailid dalam keadaan terketar-ketar kesejukan. Sesampainya di rumah baginda telah menyuruh isteri tercintanya untuk menyelimutinya. Arakian ketibaan wahyu kedua terus menyusul.

Begitulah rentetan peristiwa agung penyampaian wahyu pertama dari Allah kepada Muhammad yang mengiktirafkan baginda sebagai Rasulullah, utusan akhir zaman. Pengajaran yang dapat kita huraikan di sini amatlat banyak. Banyak ulama’ dari dahulu telah membahaskan tentang pengajaran dari ayat petama ini. Yang mana jelas Allah sendiri menyuruh manusia untuk membaca. Persoalannya apa yang perlu dibaca dan mengapa perlunya membaca dan adakah cukup dengan sekadar membaca? Difahamkan pada zaman Rasulullah tiada wujud lagi Al-Quran berbentuk mushaf (buku) yang hanya dikumpul pada zaman pemerintahan Umar Al-Khattab dan dimushafkan pada era pemerintahan khalifah ketiga Usman Ibnu Affan kerana Abu Bakar pada zaman pemerintahannya beranggapan adalah perlu untuk mengekalkan cara pemerintahan dan cara hidup Islam sepertimana pada zaman Rasulullah tanpa perlu mengubah sekelian apapun.

Oleh yang demikian, rentetan daripada pembukuan Al-Quran (mushaf) inilah tercetusnya gelombang penyebaran ilmu-ilmu melalui pengumpulan,penulisan dan pembukuan yang dipanggil ‘kitab’ dalam bahasa arab. Pengumpulan Al-Quran juga kemudiannya telah membuka ruang kepada sahabat Rasulullah untuk melakukan pengumpulan dan pembukuan sumber rujukan kedua Islam yakni hadis Rasulullah. Hadis itu diertikan oleh ulamak-ulamak sebagai segala percakapan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah secara senyap. Para sahabat yang sezaman dengan Rasulullah masing-masing telah berusaha untuk menyumbangkan tenaga, keringat dan pertolongan bagi menjayakan pengumpulan hadis-hadis Rasulullah sehingga terbarisnya gabungan pengumpulan hadis yang muktabar yang digelar “sunan sittah” yang membawa maksud ahli sunnah enam. Sumber kedua selepas Al-Quran yang disepakati tiada khilaf antara semua ulamak. Mereka terdiri daripada Imam Bukhari, Imam Muslim, An-nasai, Ibnu Majjah, Abu Daud dan Tarmizi.

Adapun pembukuan hadis-hadis Rasulullah itu telah dikumpulkan pada zaman pemerintahan Umar bin Abdul Aziz khalifah era tahun 100 hijriah, antara khalifah yang paling “Rasyid” selepas zaman pemerintahan Khulafa’ Ar-Rasyidin yang empat itu. Antara karya tertua dalam sejarah pembukuan hadis hadis ialah kitab yangt berjudul Al-Muwatta dari Imam Malik dan Al-Umm dari Imam As-Shafie Rahimahullah. Pembukuan hadis Rasulullah telah diperkemaskan pada zaman pemerintah Khalifah Al-Mansur (136 hijrah). Maka bermulalah penguasaan keilmuam Islam secara alamiyyah kerana keilmuan yang hebat inilah umat Islam pada masa itu telah hampir berjaya menakluki hampir ¾ dari muka bumi Allah ini.

Hasil pecahan 2 sumber mutlak yakni al-Quran dan hadis maka pengembangan dalam ilmu fiqh, tauhid, akidah, akhlak, muamalat, perundangan malah keilmuan sains dan teknologi, falsafah, perubatan, pelayaran, kimia dan biologi, matematik, pengurusan dan sebagainya wujud hari ini adalah rentetan dari hanya dua sumber itu. Sumber yang haq itu adalah rujukan mutlak bagi apa jua hal sekalipun. Golongan yang mendakwa tidak mempercayai hadis adalah dianggap tidak sempurna akidah.

“Fakta ialah ilmu dan ilmu ialah kuasa”, betapa menyeluruhnya seungkap kata yang menggambarkan kepentingan keilmuan pada manusia. Dari hal ini jugalah yang memberikan penulis hemburan dengus bara. Penulis yang pernah singgah di medan gagal berkali-kali cuba mencari titik hembur nafas gilang. Nyatalah akhirnya, selagi kita bernafas maka peluang dan ruang akan wujud. Begitulah lumrah alam yang begitu spontan sebenarnya. Yang mahu dinyatakan bahawa sebenarnya fakta yang Haq ada di dalam Islam sebenarnya. Rasulullah bersabda bemaksud : Ku tinggalkan kamu dua perkara, jika kamu berpegang akannya maka tiada sesat bagimu, ianya Quran dan Sunnahku. Nah, jelas fakta dalam Islam merujuk kepada dua sumber agung ini. Tidak mampu seorang pun untuk menafikan hak Al-Quran dan Sunnah untuk fakta sumber dan rujukan bersamaan dengan fakta. Betapa gemilangnya Islam kerana penguasaan ilmu yang melangkaui zaman. Para sarjana Islam bukan sahaja membuat kajian keduniaan tetapi adalah kerana mencari redha dan kasih Allah jualah mereka begitu, sehiggakan ketiggian ilmu merekalah menyebabkan mereka lebih beriman, bertaqwa malah mampu mencapai maqam yang tinggi disisi Allah ta’ala : ‘Sesungguhnya orang yang takut kepada Allah ialah para hambanya ulama’.

Pemilihan dalam mencari bahan rujukan adalah penting. Bukan semua bahan dapat boleh dibaca dan dijadikan panduan dan bukan semua buku adalah sahih dari sudut fakta dan maklumatnya. Perlu dirujuk siapakah penulisnya, penerbitnya, rujukan dan beberapa perkara ini adalah penting bagi memastikan apa yang dihasilkan berkualiti dan tidak bertujuan untuk menyimpangkan norma-norma insani ummah. Penulisan dalam Islam adalah amat penting kerana itulah punca asas penyebaran syiar Islam secara menyeluruh (alamiyyah). Sejarah telah membuktikan revolusi berlaku dengan penulisan memainkan peranan yang besar dalam penyampaian ideologi, kritikan, maklumat dan sebagai alat yang paling berkesan untuk mempengaruhi masyarakat. Setelah membuat beberapa penelitian kita sedar bahawa hampir keseluruhan mereka yang pernah mencipta nama di persada dunia dan negara pernah menulis dan menjadikan penulisan mereka sebagai hobi sekaligus sebagai alat penyampaian maklumat yang paling berkesan. Sebelum menulis perlulah terlebih dahulu membaca, sebab itulah mengapa wahyu Allah yang pertama kepada Rasulnya, Muhammad adalah ‘iqra”.yakni bermaksud baca, telaah dan kaji.

15 Ramadhan = 15 September

15 Ramadan sudah menjelma, kini hanya tinggal separuh bulan sahaja lagi Ramadhan
sudah cukupkah amalan kita? ataupu masih di takuk lama?
Ataupu terus sibuk untuk memastikan 16 September menjadi nyata?
Sama-samalah bermuhasabah kita...

Barak4JJI alaikum..

YA

Ilahi ya Ilahi ya Rabbi
Ratap rayu pada yang suci
Agar golongku keatas nikmati
Pada redhamu ku harap pasti

Ilahi ya Ilahi ya Jabbar
Perkasamu pada zat yang besar
Hanya untuk hambamu yang sedar
Sesatnya Iblis kau tidak sasar

Ilahi ya Ilahi ya Kadim
Adamu bukan dari silam
Bukan jua pada yang ragam
Sungguhnya termaktub di dalam kalam

Ilahi ya Ilahi Rabbal Alamin
Hanya mu layak sembahan mukmin
Tuan hak milikmu laut daratan
Bukan terbiar sejak ciptaan

Ilahi ya Ilahi ya Malik Al-yaumiddin
Hari yang tiada sebarang ingin
Bahkan bayangan pada tabi’in
Diharap syafaat golongan solihin