25 March 2011

Makluman penting

Assalamualaikum, didoakan tuan puan sentiasa dilembayungi kasih dan sayang Allah taala.

Buat makluman tuan puan, bermula pada hari ini, blog ini akan berpindah ke tapak web yang baru di alamat www.kalamkhalifah.com, insya-Allah ianya masih dalam penambahbaikan.

Semoga sebarang perkongsian akan dirahmati dan diberkati Allah. Mohon klik www.kalamkhalifah.com bagi bacaan lanjut.

Yang benar,

ZAHIRUDDIN ZABIDI

19 March 2011

Sebulan Sebuah Novel (Logikkah!?)

Oleh Zahiruddin Zabidi

ANTARA kenangan manis yang tercatit dalam kamus kepenulisan saya adalah, dua buah daripada karya-karya saya sekarang ditukang dalam masa kurang sebulan.

Ramai yang terkejut dan tidak percaya. Di sini saya nyatakan juga bahawa saya sendiri tidak mengjangkakannya.

Namun ternyata, dengan perancangan strategik dan pelan yang ampuh ditambah dengan motivasi yang membara, angan-angan itu mampu saya lunaskan.

Mungkin ada yang berkata, “Mengapa tergesa-gesa menulis, nanti ada yang ketirisan?”

Ada juga yang berpendapat, “Mana mungkin, menulis novel memerlukan keadaan yang tenang dan khusus.”

Ternyata fakto tersebut adalah halangan yang muncul sebagai alasan zaman berzaman dalam sejarah penulisan. Dan bagi seorang penulis yang mempunyai matlamat dan sasaran yang jelas, asas kepada alasan tersebut bukanlah perkara besar baginya.

Persoalannya apakah dengan menulis lambat-lambat, tanpa kerangka dan perencaan yang jelas akan membuahkan penulisan yang baik? Di sana banyak karya-karya yang ditulis memakan masa yang lama, namun akhirnya tidak lebih daripada hanya sebuah penulisan yang mendatangkan masalah malah mempromosi dosa.

Kedua-kedua keadaan tetap punya baik dan buruknya. Sebagai penulis sepenuh masa yang bergantung kepada penulisan sebagai sumber rezeki utama, semestinya produktiviti adalah menjadi keutamaan. Dalam masa yang sama tidak wajar memandang isu kualiti sebagai isu terpinggir sehingga sanggup menggadaikan konsep ihsan dalam berkarya.

Manakala bagi mereka yang hanya menulis separuh masa, dalam masa yang sama berjawatan pegawai dan ke atas. Semestinya kuantiti bukan keutamaan kepada mereka. Ini adalah kerana mereka berkarya demi kepuasan dan imbuhan adalah bonus kepada mereka.

Namun, bagi seorang penulis baru seperti saya yang mempunyai cita-cita mahu menjadi penulis sepenuh masa pada suatu hari nanti (insya-Allah), saya kira isu perancangan strategik dan pelan yang sistematik di samping sikap terhadap disiplin diri wajar diperhalusi.

Saya sedang berkira-kira mahu menulis sebuah buku perkongsian dan panduan kepada para penulis dan bakal penulis bagaimana mahu menulis sebuah novel dalam masa sebulan. Mungkin ianya akan diedarkan dalam bentuk eBook kepada mereka yang berminat.


Insya-Allah ianya akan menemui anda tidak lama lagi. Doakan ya, sahabat-sahabatku....


Nota: Insya-Allah blog ini akan berpindah ke alamat baru bagi memberikan keselesaan kepada tuan puan sekalian. Terima kasih kerana sudi singgah di sini. Insya-Allah alamat baru adalah www.kalamkhalifah.com.

12 March 2011

Penulis dan matlamatnya?

Oleh Zahiruddin Zabidi
zahiruddin_zabidi@yahoo.com.my

RAMAI yang beranggapan bahawa kerjaya sebagai penulis adalah pekerjaan yang tidak menjamin masa hadapan. Kerana sejarah merakamkan ramai dari kalangan mereka yang menjadi penulis akhirnya mati dalam kesempitan hidup. Apatah lagi menjadi penulis sepenuh masa.

Kalau kita cuba senaraikan penulis-penulis yang akhirnya dikatakan berjaya sebagai seorang penulis, maksudnya mereka benar-benar menjalani kehidupan dengan menggunakan hasil daripada penulisan mereka, ternyata jumlahnya amat sedikit.

Jika ada pun mereka ini biasanya dikelaskan sebagai penulis-penulis picisan yang memang menulis karya yang tidak mempunyai maksud di samping mengejar jumlah angka royalti sahaja. Ini pandangan sesetengah pihak.

Ini adalah tabu dunia penulisan khususnya di Malaysia.

Tidak terfikirkah jika seorang penulis yang menulis karya yang dikatakan bagus, penuh dengan makna dan berilmu, disertakan pula pakejing yang menarik dari sudut ilustrasi dan kaver yang terkini. Kemudian bergabung dengan penerbit yang sistematik pengurusannya dari segenap sudut seperti pemasaran dan pembayaran royalti yang telus serta menjaga hak penulis akan menatijahkan apa?

Sebagai penulis kita punya pilihan. Dan kita seharusnya bijak memilih kerana pilihan sentiasa berada dalam tangan kita.

Menurut Hujjatul Islam Al-Imam Al-Ghazali rahimahullah taala, beliau membahagikan manusia kepada empat golongan:
  1. Untung di dunia rugi di akhirat.
  2. Rugi di dunia untung di akhirat.
  3. Untung dunia untung di akhirat.
  4. Rugi di dunia rugi di akhirat.
Tidak salah andai melakukan sesuatu bagi meraihkan ganjaran sebagaimana jika seorang penulis yang menulis bagi tujuan mendapatkan wang royalti. Yang salahnya adalah apabila seorang penulis menjadi pragmatik kepada duit semata-mata sehingga sanggup menulis perkara-perkara yang melangkaui batas syarak. Sehingga tiada lagi halal dan haram dalam kamus kepenulisannya.

Bukankah dengan menulis semoleknya kita niatkan kerana Allah dan bagi mendapat manfaat al-Ilmu yuntafiu bih walaupun sudah mati. Bukankah dengan menulis itu kita melengkapkan arahan pertama Allah dalam wahyu yang pertama turun kepada Rasulullah. Bukankan dengan menulis kita sudah melangsaikan satu sunnah daripada Rasulullah yang menyeru kita menyampaikan daripada dirinya walau satu ayat?

Selain daripada itu dengan menulis juga kita boleh mengaplikasikan amanat Allah yang “berbunyi menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran” dan dalam masa yang sama bagi melengkapkan seruan “berkatalah benar walaupun pahit” dan banyak lagi sebab-sebab yang lebih utama daripada menulis. Begitu juga dengan menulis kita dapat melaksanakan saranan yang berbunyi “ingat memperingatilah sesama orang Islam, kerana ia sangat bermanfaat kepada orang Islam”.

Insya-Allah, jika kita mencari untung di akhirat dengan wasilah penulisan, dengan wasilah ini jugalah kita harapkan kita dimasukkan ke dalam syurga Allah. Sebagaimana yang digambarkan dalam hadis pertama dalam susunan kitab Matan Arbain (Hadis 40) karangan Al-Imam Nawawi rahimahullah berkenaan dengan kepentingan niat.

Namun niat yang baik sahaja tidak akan menghalalkan cara yang tidak baik. Matlamat tidak pernah menghalalkan cara dalam asas agama Islam. Makanya niat yang baik untuk menulis juga perlu tertumpah dalam tulisan kita supaya kita tahu kita menulis bukan untuk menjadikannya sebagai penyebab kepada kita dihumbankan ke dalam api neraka.

Saya masih percaya bahawa Islam dan dakwah tidak pernah menolak apa lagi mengharamkan seseorang meraih manfaat sebagaimana seorang penulis mendapat royalti hasil daripada usaha beliau yang gigih menulis. Kena caranya, dengan hasil penulisan tersebutlah mereka dapat membuat amal jariah yang lebih besar. Bukankah ini yang dilakukan oleh penulis-penulis besar yang berstatus jutawan di luar negara?

Apakah salah pula jika sebagai penulis kita memasang cita-cita sebegitu? Mempunyai foundation bagi kerja-kerja amal dengan membantu mereka yang memerlukan khususnya di negara tumpah darah kita ini.

Justeru jika ada yang berkata, “Penulis yang sejati tidak menulis untuk duit!” Saya akan menjawab kepada beliau, “Anda hipokrit! Kerana semasa anda menang sebarang anugerah dan anda berbangga akannya, kemudian anda mengkritik dan mengutuk kembali kerana jumlah ringgit kemenangan itu tidak banyak! Jadi yang salah menulis kerana duit semata-mata, bukan kerana ganjaran yang diterima hasil daripada penulisan itu.”

Justeru, saya menyeru diri saya dan sahabat sekalian supaya menjadi penulis sekaligus hamba Allah yang berada dalam kategori nombor 3 dalam susunan Imam al-Ghazali, jika tidak mampu sekalipun, janganlah menjadi kelompok nombor 1 dan 4.

Nota: Buat makluman tuan puan, insya-Allah saya sedang menulis satu buku perkongsian pengalaman dan motivasi kepenulisan selepas setahun berada dalam dunia penulisan. Saya juga akan cuba mengumpulkan seluruh bahan penulisan saya sudah diterbitkan di media cetak dalam naskhah ini, insya-Allah. Mohon tuan puan doakan ianya berjalan lancar, terima kasih.

09 March 2011

Seputar program bersama PMIUPM di Kem Bina Taqwa, Dengkil, 5 Mac 2011, 8.30 - 9.30 pagi

Oleh Zahiruddin Zabidi
zahiruddin_zabidi@yahoo.com.my

Kali pertama menggunakan 'slide show', sedikit kekok dan sedikit mengganggu kelancaran ceramah.

Sejambak 'buah' tangan daripada pengarah program

Sesi membeli buku, selamat membaca.

NOTA: Laporan mengenai program boleh dibaca di sini http://kalamkhalifah.blogspot.com/ dan sumber cuplikan gambar di sini http://www.facebook.com/pmiupm.

08 March 2011

Pabila pensyarah pun merojak

Oleh Zahiruddin Zabidi
zahiruddin_zabidi@yahoo.com.my

Antara kerjaya yang paling penting dan mulia dalam dunia semenjak dari zaman dahulu sehingga sekarang adalah pendidik. Tidak kira mereka itu adalah seorang guru sekolah rendah atau menengah, ustaz mahupun ustazah sehinggalah kepada pensyarah di universiti.

Dan dalam urutan ini pula tentunya pensyarah menduduki carta tertinggi dan penting dalam sebuah sistem pendidikan. Mereka bukan sahaja perlu mengajar anak-anak muda lepasan sekolah menengah namun perlu juga menyelia pelajar-pelajar semasa yang kemudian menyambung pengajian sama ada secara pengajian luar kampus mahupun sepenuh masa. Apatah selepas long life learning juga semakin diterima dan menjadi budaya dalam masyarakat kita.

Dalam masa yang sama kedudukan sosial pensyarah juga begitu dipandang tinggi kerana kerjayanya yang disifatkan sebagai berada di menara gading. Kerana di universitilah terkumpulnya para intelektual, cendikiawan, sarjana pelbagai disiplin yang menjadi aset terpenting negara. Dalam masa yang sama universiti dan para pensyarah juga bertanggungjawab mengeluarkan pelajar-pelajar yang setaraf malah lebih hebat daripada mereka.

Malangnya, saya secara peribadi sangat kecewa dengan sikap segelintir pensyarah yang sangat tidak beradab dan profesional dalam penggunaan bahasa khususnya bahasa Melayu yang sudah termaktub sebagai Bahasa Kebangsaan dalam penyampaian mereka di dalam kelas mahupun di luar kelas.

Terbaru, satu rakaman yang boleh ditonton di Youtube menyaksikan seorang Naib Canselor sebuah universiti tertua dan terkemuka dalam negara yang sedang memberikan ceramah kepada pelajar-pelajarnya dengan menggunakan bahasa Melayu dan Inggeris yang bercampur-baur dan tunggang-langgang sifatnya. Ini suatu perkara yang amat memalaukan.

Dan saya yakin, bukan beliau seorang malah ramai lagi pensyarah termasuk guru sekolah di luar sana yang suka dan selesa menggunakan 'bahasa rojak' yang entah dari mana asal usulnya itu. Apakah mereka tidak sedar cara mereka berbahasa itu mencerminkan serta mewakili institusi yang sedang mereka uruskan? Apa pula persepsi orang yang mendengarnya?

Kita mengharapkan semua pensyarah yang bertaraf dan berpangkat apapun sedar akan hal ini. Bahasa itu jiwa bangsa, lambang jatidiri nusa. Nah, jika pendidik tahap tertinggi seperti mana mereka juga tidak cerdik menggunakan bahasa, jangan pula diharap anak didik mereka sebaliknya kelak.

Teringat satu cerita daripada kawan saya, apabila dia bertanya kepada seorang Jerman. “Kenapa saudara tidak ke Malaysia sebaliknya ke Indonesia bagi belajar bahasa Melayu?”

Jawabnya, “Orang Melayu Malaysia sendiri tidak pernah hormat dan megasihi bahasa mereka, bagaimana mereka mahu mengajar saya supaya mencintai bahasa mereka?”

Saya menasihati diri saya sendiri, “Jika kamu mahu berhasa Melayu, berbahasa Melayulah dengan betul. Jika kamu mahu berbahasa Inggeris, berbahasalah Inggeris dengan betul. Jika kamu mahu berbahasa Kelantan, berbahasa Kelantanlah dengan betul!”

06 March 2011

Lelah yang berbaloi; Siri ceramah berterusan

Oleh Zahiruddin Zabidi
zahiruddin_zabidi@yahoo.com.my

PADA 5 Mac 2011, saya perlu menghadiri tiga siri ceramah yang berlainan tajuk dan lokasi dalam masa satu hari. Hati dan sanubari berbolak balik dan bertanya sendiri, “Mampukah?” dan “Laratkah?”, namun semua persoalan tersebut akhirnya sirna selepas perancangan dan sedikit persediaan serta pengharapan kepada Allah.

Bagi sesi pertama, program anjuran Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Putra Malaysia (PMIUPM) di Kem Bina Taqwa, Dengkel. Satu daerah yang asing buat saya. Tajuk yang diberi adalah - Peranan Mahasiswa Sebagai Pendakwah.

Alhamdulillah dengan merujuk kepada sebuah buku terjemahan karya Prof Dr Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi yang berjudul Kebangkitan Pemuda Islam: Suatu Kemajuan Yang Harus Dibimbing Bukan Ditentang, saya cuba buatkan sebuah slide show. Kerana tidak biasa berceramah menggunakannya, ianya memberikan saya satu pengalaman baru tatkala proses membuat dan sewaktu penyampaian berlangsung.

Melaluinya, saya cuba mengajak para mahasiswa agar memahami masalah pokok dan asas sebagai seorang pendakwah. Lantas dengan memahami akan masalah tersebut, dengan sendirinya insya-Allah kita akan tahu melalui pengajian mahupun pengalaman bagi mengatasinya.

Menurut Prof Dr Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi, antara perkara yang menghalang kebangkitan Islam daripada berjaya adalah umat Islam khususnya para pemuda dan pendakwah tidak lepas daripada situasi sebagaimana yang diterangkan di bawah:
  1. Kedangkalan dalam memahami Islam dan syariatnya.
  2. Tidak mengakui pendapat pihak lain.
  3. Sibuk dengan masalah-masalah sampingan dan mengabaikan masalah pokok.
  4. Berdialog dan berdebat dengan cara yang kasar.
  5. Cenderung mempersulitkan keadaan.
Kelima-lima perkara yang diutarakan oleh beliau ini saya kira sangat relevan bagi diberi perhatian oleh para mahasiswa yang meletakkan diri mereka sebagai pendakwah.

Secara jelas pada hari ini, niat dan kerja yang diharapkan membuahkan kebaikan dan kemenangan kepada Islam akhirnya mendatangkan persepsi yang sangat negatif kepada gerakan Islam dan Islam umumnya. Inilah perkara yang perlu diberi perhatian oleh para mahasiswa di luar sana.

Sebagaimana yang kita maklum bahawa pada hari ini, medan perjuangan kita bukanlah lapangan perang senjata dan pertumpahan darah. Namun lapangan perjuangan kita pada hari ini adalah melalui pergelutan ideologi (Ghazwatul fikr) yang semakin rakus menyelinap dan mengcengkam minda umat Islam.

Justeru bagi menentang perang jenis ini, ianya juga perlu dilawan dan ditentang dengan kaedah yang sama, justeru kaedah debat mahupun dialog dilihat sebagai wasilah penting dalam menjayakan siri pemurnian pemikiran ini.

Justeru di bawah bab Menuju Dialog Yang Konstruktif, Prof Dr Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi memberikan syor dan jalan penyelesaian kepada situasi di atas. Menurut beliau ada lima perkara yang perlu diberi perhatian bagi menghadapi situasi tersebut iaitu:
  1. Menghormati kepakaran seseorang.
  2. Berguru dengan ahli warak dan ahli iktidal (intelektual).
  3. Permudahkan dan jangan persulitkan.
  4. Berdakwah secara baik dan bijak.
  5. Mengetahui nilai amal hukum dan susunannya.
Dengan memahami kedua-dua elemen tersebut, paling kurang para mahasiswa yang ingin berdakwah akan mendapati mereka jelas dengan matlamat dakwah tersebut. Kerana, tanpa pemikiran dan pengurusan strategik, dakwah yang kita lakukan meskipun dilihat sebagai hebat mungkin kesannya tidak seberapa.

Justeru, menjadi peranan para mahasiswa bagi memahami dan mempraktikkan apa yang diutarakan oleh Prof Dr Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi. Para ulama, khususnya ahli gerakan Islam amat memahami akan kepentingan para mahasiswa dalam menjatuh dan membangunkan sesebuah tamadun kehidupan sebagaimana yang banyak terakam dalam lembaran sejarah.

Kolej Damansara Utama

Saya kemudian ke KDU di Bandar Damansara bagi sesi perkongsian dan alhamdulillah mendapat sambutan yang begitu baik daripada audien, meskipun kebanyakan mereka dilihat sebagai masyarakat urban yang mempunyai jurang yang agak besar daripada ilmu agama.

Berlainan dengan audien pada sebelah pagi, di KDU semuanya perlu diubah dan disesuaikan. Antaranya adalah laras bahasa, kerana kebanyakan mereka menggunakan bahasa Inggeris dan topiknya juga tidak boleh terlalu dalam yang akan menyebabkan mereka rasa bosan semakin jauh dengan ilmu agama kerana kesilapan penceramah yang menceritakan apa yang dia tahu, bukan apa yang audien perlukan.

Lantas saya banyakkan sahaja perkongsian cerita-cerita mengenai syurga dan neraka, dosa dan pahala. Perkara-perkara asas dan perihal mukjizat, karamah, maunah dan cerita-cerita ghaibiyah di samping nasihat-nasihat yang tegas dalam beberapa isu serta nasihat yang lembut dalam sesetengah isu. 

Apa yang penting perlu terlebih dahulu adalah mencetuskan mahu mereka kepada ilmu agama. Dan insya-Allah apabila hijab itu sudah terbuka maka pada masa tersebut mereka sendiri yang akan mencari ilmu tafaqquh yang mereka perlukan.

Surau Al-Falah

Kuliah bulanan menggunakan Kitab Ihya Ulumuddin karya agung Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali rahimahullah taala anhu.

Dalam seputar bab Ulama ad-Dunya wa Ulama al-Akhirah. Secara jelas banyak kaul daripada para ulama yang menggambarkan bilamana seorang ulama mula mendampingi penguasa demi kepentingan tertentu, maka kebanyakan mereka akan tenggelam dalam kepentingan dan kebinasaan.

03 March 2011

Cerpen: Jalan Tengah


Oleh Zahiruddin Zabidi

Entah kenapa, saban hari membentak jurus sanubari ini. Aku sangka hanya dalam ibadah sahaja berlaku khilaf, ada yang dituduh bidaah dan ada ada yang dituduh sesat. Yang menuduh orang selain kumpulan mereka bidaah, mengaku ittiba manakala yang menuduh orang sesat pula mengaku diri mereka penganut akidah yang haq kerana mereka mengaji sifat 20, akidah aliran Asyaariah dan Maturidiyah.

Berbalah. Ya, aku lihat mereka berbalah sakan. Tidak suntuk di masjid dan surau, meleret ke dalam laman sesawang. Sebut sahaja apa dia dan di mana? Blog, Facebook, Twitter, forum-forum dan pelbagai lagi jadi medan balahan, cacian, debatan dan makian.

Balah, mereka terus berbalah. Gahar, mereka terus menggahar sehingga haus nilai akhlak dan adab lewat diri mereka sebagai ilmuan agamawan yang faqih lagi tersohor. Terbungkam segala hikmah, yang dampak hanya kebatilan diri mereka sendiri sahaja.

Dan aku, selaku hamba yang baru mahu pulang ke gagang, gagang agama yang diredai Allah. Sentiasa celaru dengan isian bersulam hasut di sana sini. Tatkala hadir ke majlis ilmu dek pesona dan pengaruh insan yang menyampaikan, jauh ke Putrajaya, Bangi, Seremban dan Kuala Lumpur. Aku jejaki, kelih dan dengar dengan sepenuh hati.

Kecewa, kadang majlis jadi acara caci maki. Tiada hikmah selain ucap cerca belaka. Al-Quran dan hadis dilafaz fasih menghiasi silat lidah namun akhirnya menimbulkan mual para pendengar.

Aku perlukan pemurnian, masyarakat juga, dan aku tahu. Hanya ilmu, hanya ilmu yang akan menjadi pedoman kami dalam menjadi indikator penilai.

Suatu hari, aku hadir ke satu majlis ilmu. Dianjurkan oleh mahasiswa di Universiti Putra Malaysia atau UPM. Aku pergi kerana aku tertarik akan tajuk yang bakal diwacanakan. Ianya adalah anjuran Persatuan Mahasiswa Islam UPM atau singkatannya PMIUPM.

Tajuknya adalah: 1 Akidah 1 Ummah.

Aku teruja. Ya, aku teruja. Aku ajak semua kawan-kawanku, kebetulan pula hari itu adalah hari cuti kerana Hari Kemerdekaan di Malaysia. Buat kali keduanya aku dipagut bangga, hatiku tulus menghulurkan pujian kepada mereka. “Subhana Allah, hebat betul kepimpinan PMIUPM yang baharu ini. Hari cuti kemerdekaan pun diisi dengan program yang penuh gizi batiniah. Ada program diskusi dan wacana agama, bahkan tajuknya juga adalah tajuk yang berat walaupun kelihatan asas. Kalaulah semua mahasiswa sefikrah mereka, tidak mustahil generasi Salahuddin al-Ayyubi akan bangkit semula.”

Dek kerana teruja, aku sampai awal ke bangunan Fakulti Pendidikan. Program yang sebetulnya bermula jam 10.00 pagi, jam 9.30 pagi aku sudah terpacak di sana. Aku naik ke aras dua yang menempatkan dewan kuliah tersebut. Ada sekumpulan ahli jawatankuasa program yang sedang menyiapkan apa yang patut.

Aku jengah ke dalam dewan. Kerusi sedang disusun, sekilas pandang ada lebih dua ratus kerusi yang disediakan.

Benakku terjentik, “Adakah yang mahu hadir? Sudahlah pada hari cuti umum, mula jam sepuluh pula. Kalau benar penuh, benarlah ini generasi pelapis pejuang yang cintakan ilmu.”

Aku ambil tempat duduk nun di belakang sana. Bukan apa, mahu bagi peluang kepada orang muda supaya duduk dihadapan. Lagipun aku ada bawa sebuah novel yang mahu dibaca. Memang menjadi perangai aku, buku mesti ada di tangan walau ke mana diriku pergi. Masa bagiku adalah musuh jika ia tidak dimanfaatkan sebaiknya. Kecuali ke jamban, walaupun ada sesetengah yang berpendapat waktu yang paling baik membaca adalah waktu mengcangkung tatkala hajat diqada.

Tidak masuk akal. Rasulullah lagi menyuruh kepala ditutup paling kurang dengan kain selain membaca doa khusus memohon perlindungan daripada iblis dan syaitan. Kerana syaitan dan iblis itu girang metah dapat berak dan kencing di atas kepala kita.

Patutlah ada yang jadi dungu. Ada yang lembap. Ada yang hatinya gelap. Adab dalam Islam tidak betah mereka amalkan meskipun tidaklah sulit sangat jika mahu dilaksanakan.

Mahasiswa dan mahasiswi sudah ada yang masuk ke dewan kuliah. Ada yang berseorang, ada yang berkumpulan. Sedikit demi sedikit, beberapa minit sahaja lagi jam sepuluh dewan sudah hampir sesak. Ada yang terpaksa berdiri, ada yang ambil pilihan bersila dan ada yang pergi memunggah kerusi dari bilik sebelah.

Tidak ada yang menegur aku dan aku tidak kisah.

Aku diam. Membaca naskhah di tanganku lebih enak daripada memerhati gelagat umat manusia di dalam dewan itu bagiku. Kadang-kadang si kopiah dan si tudung labuh, onar juga.

Penghawa dingin semakin kalis habanya. Barangkali kerana ramainya orang dalam dewan kuliah itu menyedut hawa dinginnya. Namun keadaan masih terkawal. Sekarang siswa dan siswi sudah benar-benar padat.

Aku segera teringat amaran keras Allah dalam Surah at-Tahrim ayat enam yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kamu dan ahli keluarga kamu daripada api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya adalah malaikat-malaikat yang kasar dan keras. Mereka tidak pernah menderhakai Allah terhadap apa yang diperintah oleh Nya dan sentiasa mengerjakan apa yang selalu diperintahkan kepada mereka.

Kalbuku mendesir, romanya tegak tercacak.

Sedang aku melayan ripuh kendiri, tiba-tiba seorang siswa yang berseluar slack berbaju kemeja tengkuk bulat, mengenakan jaket berlogo PMIUPM, kopiah Haji Abdul yang sedikit senget mula merapati rostrum dan mengumumkan. “Ketibaan al-Fadhil Ustaz Muhammad Zuhri el-Mawari, penceramah kita pada hari ini.”

Seiring itu kelihatan sekumpulan pelajar masuk mengiringi satu sosok yang begitu berwibawa, tatkala aku memandangnya semacam ada satu rasa yang sukar digambarkan lahir dari dalam diri.

Lampai sasa susuk tubuh, berwajah bujur lengkung bermisai tipis bertangkup janggut sederhana lebat. Begitu kemas. Beliau tidak begitu cerah, namun ada cahaya yang menyerikan wajah wibawanya, senyuman U tidak lekang dari wajahnya yang sedia manis itu. Ustaz Muhammad Zuhri el-Mawari mengenakan satu set sut Cina berwarna hitam, dampak kemas dan profesional.

Tempat di atas pentas diambil, penegerusi segera memulakan majlis dan sedikit kata alu-aluan. Ustaz Muhammad Zuhri El-Mawari aku lihat duduk dengan tenang, seketika sebelum namanya dipanggil dia aku lihat memejam erat matanya. Aku hanya memerhatikan wajahnya, galau tadi sirna. Tenang menjengah sudah.
Tiba-tiba, beliau membuka mata dan anak mata kami bertembung. Wajahnya kelihatan serius seakan dapat mengesan sesuatu. Sebenarnya jarak kami tidak terlalu jauh. Beberapa detik kemudian kami berdua seakan-akan berada dalam dunia kami sendiri sahaja. Ya, hanya kami berdua.

Satu mesej telepati singgah di basyirah. “Kita jumpa selepas ini, insya-Allah. Saya tahu maksud kehadiran kamu.”

Aku tersenyum dan mengangguk. Anggukan saya dibalas serentak itu dia sudah dipanggil supaya mampir ke rostrum bagi memulakan kuliahnya.

Aku segera menadah telinga, tangan pula tekap dengan sebatang pen dan sebuah buku nota. Mustahil memori banyak dosa ini mampu ingat semua butir ilmu, lagipun aku bukan al-Imam as-Syafie yang sangat ajaib daya ingatannya.

Ustaz Zuhri el-Mawari melangkah kemas menuju ke rostrum, tiada sebarang nota aku lihat dia bawa. Ah, mungkin segalanya sudah lekap dalam dada. Aku harapkan sesuatu daripada beliau. Harapan, makna dan hikmah. Itulah ulam kepada ilmu dan akhlak.

Syarahan dimula dengan basmallah dan puji-pujian kepada Allah dan Rasulullah, diiringi dengan pujian kepada ahlul bait dan keturunannya serta para sahabat dan ulama-ulama.

Aku tekapkan sahaja telingaku dan matanya bagi mengelihnya dan mendengar butir ucap beliau. Tona suaranya sahaja sudah mampu memikat sekalian yang hadir bagi menumpukan perhatian dan gesit senyap.

Selesai sahaja mukadimah bicara, beliau terus masuk ke isi tajuk. “Tuan-tuan, akidah itu adalah satu ketetapan, ikatan dan perjanjian. Dalam Islam akidahnya adalah tertancap tetap pada satu satu kalimah iaitu La ilaha illa Allah yang bermaksud tiada Tuhan selain Allah. Jelas termaktub, akidah Islam yakni mengesakan Allah adalah tidak berubah bermula dari zaman Nabi Adam hingga ke Nabi Muhammad SAW.”

Jeda dimanfaatkan, nafas bertukar ganti. Kemudian dia menyambung lagi, “Tuan-tuan, ada satu cerita yang ingin saya kongsikan, ianya berlaku kepada diri saya sendiri…,” Aku perasan tatkala beliau berkata ingin bercerita, siswa dan siswi semakin memberikan perhatian, ianya jelas terlarik di wajah mereka.

Ustaz Zuhri el-Mawari mulakan ceritanya, “Saya pernah didatangi seseorang dan bertanya kepada saya, ‘Di manakah Allah? Tunjukkan kepada saya jika kamu tahu?’

Saya jawab kepada dia dengan bertanya kembali, ‘Mengapa tuan bertanya begitu? Apakah tuan seorang Islam?’

Dia menjawab, ‘Ya, saya seorang muslim.’

Saya katakan kepadanya kembali, ‘Jika tuan benar seorang muslim, tuan tidak akan bertanya soalan sedemikian. Ini adalah kerana, apabila tuan bertanyakan soalan di mana Allah, bagaimana rupanya, apakah pekerjaannya… tuan seolah masih lagi tidak berakidahkan dengan akidah Islam. Ataupun saya berani katakan tuan adalah seorang yang masih tidak percayakan tentang kewujudan Allah.’

Aku lihat ramai yang tersentak sedikit dengan penyataan itu. Mungkin jarang kenyataan itu dilontarkan ke khalayak sedemikian rupa.

Dia terdiam, melihat dia terdiam saya meneruskan kata-kata saya, ‘Adalah tidak patut kita sebagai orang Islam yang sudah mengucap dua kalimah syahadah, sudah sembahyang, puasa di bulan Ramadan, bayar zakat dan melakukan segala amalan lain namun dalam masa yang sama masih bertanyakan soalan-soalan yang sedemikian. Namun, jika mahu berdakwah kepada orang bukan Islam tidak mengapa, kalau mahu dibahas dan digaduhkan dengan sesama Islam tiada gunanya. Justeru saya berani berkata, samada anda seorang penganut akidah tiga iaitu Rububiyah, Uluhiyah dan Asma wa as-Sifat atau akidah aliran Asyaariah dan Maturidiyah yang sinonim dengan Sifat 20, keduanya adalah manhaj yang benar berteraskan al-Quran dan hadis, sekadar manhaj dan zamannya yang berbeza. Akidah kita bukankah tetap sama iaitu bertunjangkan kalimah tauhid  La ilaha illa Allah?’”

Kali ini siswa dan siswi seakan tenggelam dalam hakikat akidah Islam itu, aku dapat rasakan kelegaan pada wajah mereka. Anggukan mereka membuktikan. Ustaz Zuhri el-Mawari meneruskan pidatonya.

Hampir cukup satu jam, Ustaz Zuhri el-Mawari mula menunjukkan tanda-tanda bahawa pidatonya akan ditamatkan. Walaupun saat itu, laras lantangnya benar-benar masih memikat yang mendengar. Sehinggakan aku perasan tiada yang melelapkan mata seperti biasa majlis ilmu lain. Nampaknya celak sang iblis tidak menjadi dalam majlis yang penuh barakah ini.

Aku yakin para siswa dan siswi dapat mengambil poin-poin penting dalam penyampaian Ustaz Zuhri el-Mawari tadi. Hujah-hujah yang disandarkan kepada al-Quran dan hadis, misalan-misalan yang mudah difahami dan perbandingan yang jelas rapat dengan para siswa dan siswi semuanya.

Sedang menunggu majlis tamat, sekali lagi Ustaz Zuhri el-Mawari menujahkan pandangan kepada aku. Aku sedikit kaget, malu pun ada. Selepas majlis selesai dia menuruni pentas dan menuju ke arahku, beberapa orang siswa mengekorinya dengan kepelikan yang amat.

Kami kemudian bersalaman dan bertegur sapa, dia lantas bertanya kepada saya, “Wahai saudara, mengapa saudara ada di sini? Bukankah di sini amat asing dengan dunia saudara?”

Aku tersenyum, menjelaskan. “Ustaz, saya datang semata-mata mahu mencari pemurnian akidah Islam. Kecelaruan di dunia manusia sudah juga menyusup masuk ke dunia kami. Jadi saya selaku mereka yang dipertanggungjawabkan di sana datang mencari sebarang ilmu di dunia manusia bagi dijadikan buah kilas persediaan apabila berhadapan dengan masalah sebegini di sana.”

Aku perasan para siswa yang ada di samping Ustaz Zuhri el-Mawari menjadi lebih pelik dan gelisah. Sudah ada yang berbisikan sesama mereka. Aku segera sedar dan meminta diri malah menyatakan kepada Ustaz Zuhri el-Mawari akan mendatanginya lagi kelak, beliau bersetuju.

Aku meminta diri. “Baiklah, ustaz. Saya minta diri terlebih dahulu, terima kasih yang tidak terhingga atas ilmu yang diberikan pada hari ini, paling kurang saya sudah jelas apakah jalan yang perlu saya piliih apabila ada khilaf sebegini kelak.”

Alhamdulillah, semoga Allah merahmatimu dan duniamu, sahabatku.”

Jelas, kata-kata ustaz mengundang tegun para siswa yang terpaku kacip mulut lidah masing-masing. Mungkin jika dipasang telinga elok-elok saat itu, boleh didengar kencang debar bersahut-sahutan.

Aku kemudian berpaling dan melangkah mahu keluar.

Tatkala itu juga ada seorang mahasiswa bertanya kepada Ustaz Zuhri el-Mawari. “Maaf ustaz, boleh kami tahu dengan siapa ustaz berinteraksi sebentar tadi? Kerana kami tidak langsung nampak kelibatnya.”

Beliau tersenyum manis. “Kawan… kawan saya yang sedang melaksanakan amanah Allah bagi berdakwah di alam sana….”

Dan mereka semua gamam.
----------------------------------------------------------------------------------------------------

Nota: Naskhah yang sudah diedit cerpen ini diterbitkan oleh Tunas Cipta, Februari 2011

02 March 2011

Melangkau batas; Satu catatan

Oleh Zahiruddin Zabidi
zahiruddin_zabidi@yahoo.com.my

ALHAMDULILLAH satu tugasan yang besar membebani kedua bahu ini sudah selesai dilaksanakan. Menjadi wakil kepada satu dialog rutin di Rumah PENA (Persatuan Penulis Nasional). Saat menerima panggilan daripada Lutfi Ishak tempoh hari, saya gamam. Susah mahu memberikan jawapan kerana tidak menyangka. Akhirnya kata persetujuan diberikan dengan hati yang berat dan berkecamuk.

Tajuk Dialog Orang Muda (DOM) pada 20 Februari lalu adalah Alaf Baru: Gerhana Dunia Seni. Insya-Allah saya cuba titipkan apa yang saya ingat mengenai wacana tersebut tempoh hari sebagai perkongsian. Cerpenis wanita yang progresif, Rebecca Ilham menjadi moderator dan dua rakan panel yang mewakili jalur seni lukisan iaitu saudara Faisal dan saudara Luqman al-Jefri mewakili jalur seni filem. Saya sendiri ditaklifkan sebagai wakil dunia sastera (!?).

Sungguh saya berasa sangat goyah memandangkan kredibiliti dan autoriti yang belum maujud dalam diari kepengarangan saya. Saya nyatakan di awal bicara, saya sebenarnya tidak layak mewakili jagat penulisan sastera tanah air memandangkan umur yang masih sangat hijau sementelah saya hanya serius berkarya dan tersiarnya karya di media cetak adalah pada penghujung Disember 2009. Benar-benar baru setahun lebih sebenarnya. Kalaulah kriteria tersebut yang menjadi kriteria bagi menjadi panel, ternyata saya gagal.

Namun atas dasar mahu berkongsi, saya beranikan juga diri. Lagipun semua ahli PENA sudah saya akrabi mengenangkan sepanjang DOM sebelum ini hanya beberapa kali sahaja saya tidak hadir. Selain daripada itu, Facebook cukup membantu hubungan baik saya dengan mereka. Saya pujuk sahaja diri dengan membayangkan perbincangan adalah santai walaupun isunya berat.

Pengisian dan sedikit perkongsian

Persoalan pertama yang ditanya adalah respon mengenai tajuk tersebut iaitu gerhana dunia seni dalam jalur penulisan sastera. Saya nyatakan bahawa, apabila menyebut mengenai gerhana, ianya bersifat sementara. Dan insya-Allah, saya yakin dunia kesusasteraan akan kembali bersinar apabila tiba masanya dengan penyertaan orang muda yang bijak mengambil dan mencari peluang.

Saya cuba kaitkan dengan sedikit sejarah pembentukan persuratan dan kesusasteraan dengan peradaban Tanah Melayu yang sudah melewati beberapa tamadun besar. Sebagaimana yang kita sedia maklum, Tanah Melayu pada asalnya didominasi oleh agama Hindu yang menjadikan teks Mahabrata, Ramayana, Geetha dan lain-lain kitab mereka sebagai sumber rujukan. Justeru ramuan kesusasteraan pada zaman tersebut lebih kepada khayalan, kesaktian dan kisah dewa-dewi mengikut kepercayaan mereka.

Kemudian apabila Asia Tenggara, khususnya Nusantara mula menerima Islam ianya sekaligus menyebabkan dunia periwayatan dan persuratan sastera juga mengalami evolusi yang ketara namun dengan penuh hikmah mengikut kesesuaian. Ini adalah berdasarkan inisiatif dan kebijaksaan serta hikmah para ulama dalam berdakwah. Mereka juga menjadikan jalur seni lain sebagai wasilah dalam berdakwah. Wali Songo adalah contoh yang terbaik dalam hal ini.

Kemudian Nusantara mula diserang oleh barat dalam siri imperialis kolonial. Perancis, Belanda, Portugal, British masing-masing berlumba meluaskan empayar jajah takluk masing-masing. Dan Nusantara tidak terkecuali. Bermula tahun 1511 sehingga 1957, tanah ini dijajah tarah oleh mereka silih berganti tangan. Di sana, para penjajah bukan sahaja mahu meluaskan tanah jajahan takluk dan menarah hasil mahsulnya. Ada agenda yang lebih besar di situ yakni melancarkan dasar imperialisme mereka dengan melancarkan dakyah dan memesong akidah ummah yang bertapak kuat di bumi Nusantara.

Justeru bermula dari saat kita dimerdekan oleh British hingga kini, tapa dapat menafikan masih banyak peninggalan penjajah tersebut yang kita gunakan. Memang secara zahirnya kita sudah merdeka, namun jika diperhalusi secara batiniahnya nescaya kita akan mendapati kita dan negara ini masih terjajah.

Bermula daripada sistem pemerintahan dan dasarnya, sistem kehakiman, sistem pendidikan sehingga kepada cara berfikir semuanya masih kuat berbaur penjajah. Hatta dalam jagat kesusasteraan juga sehingga kini masih ramai yang menanggung dan mengagungkan teori-teori, karya dan tokoh barat sekalipun mereka sebenarnya mempromosikan ajaran eksistensialisme dalam berkarya ala Frank Kafka, John Paul Sartre dan Albert Camus dan seangkatan dengan mereka.

Justeru saya tegaskan perlunya tajdid yakni pembaharuan kembali kepada kaedah yang mendasarkan kepada al-Quran dan hadis dalam bersastera. Bukan kita tidak punya contoh taulan bagi diikuti dan dijadikan sebagai rujukan. Kita dahulu punya Syeikh Nuruddin ar-Raniri, Syeikh Hamzah Fansuri, Prof Dr Buya Hamka, Syeikh Tahir Jalaluddin, Syeikh Syed al-Hadi, Tok Kenali, Syeikh Daud al-Fatani dan ramai lagi sebagai bukti awal bahawa keakraban para ulama dengan dunia sastera.

Suka saya nyatakan bahawa itulah gagasan dan intipati penyampaian saya tempoh hari, iaitu tajdid dalam dunia penulisan sastera perlu dilakukan. Dan alhamdulillah, dalam beberapa hari ini saya ada berbincang dan membaca buah tangan seorang kawan maya, pensyarah pengkhususan bahasa Arab dan kesusasteraan di Universiti Sultan Zainal Abidin (UNISZA) mengenai seorang tokoh sasterawan Islam dari Mesir iaitu Najib al-Khilani.

Najib al-Khilani adalah salah seorang pengarang besar dalam dunia Islam dari Mesir yang meninggalkan jujutan karya bernafas Islam berbentuk novel, cerpen dan puisi. Dalam masa yang sama juga, beliau ada mengarang buku-buku kritikan dan pedoman sastera. Antaranya kitab bertajuk Madkhal ila al-Adabi al-Islam (Menuju Ke Arah Sastera Islam),1992, Beirut: Darul Salam.

Najib al-Kilani mendatangkan 10 kriteria sastera Islam yang pada pandangan saya sangat komprehensif dan tuntas. Bukan saya menafikan kaedah teori-teori yang dibangunkan oleh sasterawan tempatan seperti Teori Sastera Islam janaan Sasterawan negara Prof Emeritus Datuk Dr Shahnon Ahmad, Teori Takmilah janaan Dr Syafie Abu Bakar dan Gagasan Persuratan Baru janaan pengkritik sastera Tuan Haji Affandi Hassan dan beberapa teori lain.

Namun apabila bercakap mengenai sastera Islam, hendak dapat tidak kita tidak boleh mengabaikan rujukan Arab yang akrab dengan Islam itu sendiri, apatah pula al-Quran itu memang sengaja Allah pilih supaya ia berbahasa Arab - insya-Allah saya akan ulas dalam tulisan seterusnya.

Saya juga mendapati bahawa, apabila para sasterawan dan sarjana membicarakan mengenai sastera Islam semenjak bermulanya polemik sastera Islam antara Shahnon Ahmad dan Kassim Ahmad sehingga mutakhir ini, amat jarang nama pengasas kepada Rabitah al-Adab al-islami al-Alami (Pertubuhan Sastera Islam Sedunia) iaitu Syeikh Abul Hasan Ali An-Nadwi dirujuk dan dicerap pemikiran dan gagasannya dalam perbahasan sastera Islam tempatan.

Insya-Allah, dengan bantuan sahabat-sahabat yang punya kesedaran dan punyai kepakaran memandangkan ada sasterawan tanah air yang karib dengan saya sememangnya berkelulusan dalam jurusan bahasa dan sastera Arab, tajdid dalam arena penulisan sastera akan menjadi kenyataan dengan bantuan dan sokongan mereka, insya-Allah.

Sesungguhnya berdakwah kepada para penulis lebih besar kesannya kepada masyarakat kerana tulisan seorang penulis mungkin sahaja akan dibaca oleh ratusan, ribuan malah jutaan manusia. Pada masa kini, masa akan datang dan mungkin selamanya.


Nota: Ulasan oleh penulis mapan tanah air, S. M. Zakir boleh dibaca di sini - http://smzakirsayapmatahari.blogspot.com/